Словесность и история. № 4. 2022
Slovesnost’ i Istoriia № 4. 2022
DOI 10.31860/2712-7591-2022-41-51
Рождественская Милена Всеволодовна
д-р филол. наук, ведущий научный сотрудник ИРЛИ (Пушкинский Дом) РАН (Санкт-Петербург)
milena.rozh@gmail.com
Резюме
Статья посвящена вопросу об особенностях «райско-палестинского» текста в рамках темы «Русь и Святая земля», «Русь и Палестина». Рассматриваются три известных апокрифических древнерусских переводных «сказания» о путешествиях к раю: старца Агапия, Макария Римского, старца Зосимы — в страну рахманов / брахманов, — а также «Сказание о 12 пятницах». Ставится вопрос о разнообразии древнерусских письменных источников, таких как хождения, летописи, гимнография, духовные стихи и др. Рассматриваются некоторые черты поэтики названных апокрифов, обсуждается сопоставление паломничества в сакральные земли с монашеством.
Ключевые слова: Русь, Святая земля, рай, «райско-палестинский» текст, сказание, паломничество, путешествия к раю
Milena V. Rozhdestvenskaya
Institute of Russian Literature (Pushkinskij Dom) of the Russian Academy of Sciences St. Petersburg, Russia
SOME FEATURES OF THE “PARADISE-PALESTINIAN TEXT” IN MEDIEVAL RUSSIAN LITERATURE
Abstract
This is a study of features of what can be called the “Paradise-Palestinian text” within the framework of the theme “Rus’ and the Holy Land”, “Rus’ and Palestine”. From this point of view, the article considers several well-known apocryphal “tales” about journeys to Paradise in Old Russian translation — the journeys of Elder Agapius, of Macarius of Rome, and of Elder Zosima to the country of Rahmans (Brahmins), — and The Tale of Twelve Fridays. The article raises the question about the diversity of Old Russian written texts, such as journeys, chronicles, hymnography, spiritual verses, etc. It also considers some features of the poetics of these apocrypha and discusses the comparison of pilgrimage to sacred lands with monasticism.
Keywords: Rus’, Holy Land, Paradise, “Paradise-Palestinian” text, legend, pilgrimage, journey to Paradise