Словесность и история. № 3. 2026

Slovesnost’ i Istoriia № 3. 2026

DOI 10.31860/2712-7591-2026-3-144-155

Марченко Юрий Иванович
старший научный сотрудник Института русской литературы (Пушкинский Дом) Российской академии наук, Санкт-Петербург
irli-lusya@mail.ru.

Резюме
Экспедиция 1928 г. на Мезень продолжила фольклорно-собирательскую деятельность Государственного института истории искусств, начатую в 1926–1927 гг. в Обонежье, на Пинеге и на Мезени. По характеру собирательской деятельности экспедиция была многоцелевой. Каждый участник или группа участников коллективной работы решали возложенные на них задачи, подчиняясь общему плану. Обследование мезенской фольклорной традиции осуществляли филологи А. М. Астахова, Н. П. Колпакова, И. В. Карнаухова, А. И. Никифоров, И. М. Левина, а также музыковеды Е. В. Гиппиус и З. В. Эвальд. Основная работа А. М. Астаховой была связана с фиксацией эпических произведений. Музыковеды чаще всего работали вместе с ней либо осуществляли записи от выявленных ею сказителей. Лишь в начале экспедиции Е. В. Гиппиус и З. В. Эвальд самостоятельной группой выполняли записи в деревнях верховьев Мезени в целях изучения культуры района со смешанным населением русских и коми-зырян. В статье представлены образцы напевов мезенских духовных стихов, рассматриваемых как важный материал для сравнительного изучения религиозного репертуара Русского Севера.

Ключевые слова: эпос, Мезень, напев, духовный стих, А. М. Астахова, Е. В. Гиппиус, З. В. Эвальд.

Yuri I. Marchenko
Senior Researcher, Institute of Russian Literature (Pushkinskii Dom) of the Russian Academy of Sciences, St. Petersburg, Russia
irli-lusya@mail.ru.

Recordings of Spiritual Verses During the Expedition to Mezen in 1928

Abstract
The 1928 expedition to Mezen continued the folklore-collecting activities of the State Institute of Art History, which had begun in Obonezhye, Pinega, and Mezen in 1926-1927. The work of the expedition served many purposes. Each participant or group of participants in the collective work accomplished their assigned tasks, while following a common plan. The study of the Mezen folklore tradition was conducted by the philologists A. M. Astakhova, N. P. Kolpakova, I. V. Karnaukhova, A. I. Nikiforov, and I. M. Levina, and the musicologists E. V. Gippius and Z. V. Evald. A. M. Astakhova’s work was primarily associated with the recording of epic works. Musicologists most often worked with her or recorded from storytellers whom she identified. E. V. Gippius and Z. V. Evald, who formed part of an independent group, make recordings in the villages of the upper Mezen River only at the beginning of the expedition. They performed this work in order to study the culture of the region, which has a mixed population of Russians and Komi-Zyryans. The article presents examples of Mezen spiritual verses, which are considered important material for the comparative study of apocryphal songs of the Russian North.

Keywords: epic, Mezen, melody, spiritual verse, A. M. Astakhova, E. V. Gippius, Z. V. Ewald.