Словесность и история. № 1. 2026

Slovesnost’ i Istoriia № 1. 2026

DOI 10.31860/2712-7591-2026-1-83-97

Го Юньфань
независимый исследователь (г. Гуйлинь, Китай)
guoyunfan@yandex.ru

Резюме
Статья посвящена ряду спорных вопросов об авторстве и истории создания «Послания» Спиридона-Саввы. Автор оспаривает мнение о смерти Спиридона до 1505 г. и посредством текстологического анализа доказывает, что родословие литовских князей и рассказ о дарах Мономаха в «Послании» могут быть написаны самим Спиридоном после 1505 г. Особое внимание уделено заключительному тексту рассказа о дарах Мономаха, который показывает возможную связь непризнанного киевского митрополита с опальными угличскими княжичами Андреевичами. На основе языкового анализа данного текста ставится под сомнение общепринятый terminus ante quem написания «Послания» как 1523 г. Утверждается, что «Послание» изначально носило общерусский церковно-богословский характер и не имело выраженной политической направленности, в отличие от позднейших памятников / редакций августово-мономахова цикла, в которых усиливается промосковская идеологическая тенденция. В статье выдвигается новое предположение о датировке первой редакции «Послания» между 1505 и 1517/18 гг.

Ключевые слова: Спиридон-Савва, Послание, Сказание о князьях владимирских, авторство, текстологический анализ

Guo Yunfan
independent researcher (Guìlín, Chine)

SPIRIDON-SAVVA AND THE TALE OF THE DESCENDANTS OF AUGUSTUS AND THE GIFTS OF VLADIMIR MONOMAKH: AUTHORSHIP, TEXTOLOGY, AND IDEOLOGY

Abstract
The article addresses several controversial questions regarding the authorship and history of the creation of Spiridon-Savva’s Epistle. The author challenges the view that Spiridon died prior to 1505 and, by means of a textological analysis, demonstrates that the genealogy of Lithuanian princes and the narrative of the Gifts of Monomakh in the Epistle could have been written by Spiridon himself after 1505. Particular attention is paid to the concluding text of the Gifts of Monomakh narrative, which reveals a potential connection between an unrecognized Kievan metropolitan and the disgraced Uglich princes of the Andreevich line. Based on a linguistic analysis of this text, the commonly accepted terminus ante quem for the composition of the Epistle (1523) is called into question. The author presents the argument that the Epistle originally carried a pan-Russian ecclesiastical-theological character and did not express the pro-Muscovite political aspirations found in later redactions of the Augustus-Monomakh cycle. The article proposes a new hypothesis for dating the first redaction of the Epistle to the period between 1505 and 1517/18.

Keywords: Spiridon-Savva, Epistle, The Tale of the Princes of Vladimir, authorship, textological analysis