DOI 10.31860/0130-464X-2025-72-7-23

Марина Анатольевна Федотова
Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН, С.-Петербург, Россия

Под именем Григория Яковлева в старообрядческой литературе числятся два писателя, оба новгородского происхождения. Один — выговский пустынножитель, впоследствии присоединившийся к господствующей церкви, автор «Извещения праведного о расколе беспоповщины»; второй — наоборот, ученик одной из новгородских духовных школ, через некоторое время отказавшийся от никонианства, будущий астраханский наставник, написавший нотную «Азбуку» и ряд трактатов и слов в защиту старообрядчества. Эти сочинения Григория Яковлева, отмеченные только в «Историческом словаре» и «Каталоге» первого старообрядческого библиографа Павла Любопытного, долгое время считались утраченными. Однако сохранившееся в рукописи РГБ, ф. 98 (собр. Е. Е. Егорова), № 1841 сочинение «Слово обличительное против писания Димитрия, псевдомитрополита Ростовского, на брадобритие» может быть атрибутировано Григорию Яковлеву. Оно состоит из «Предисловия» и 36 бесед и представляет собой критический разбор глав о брадобритии, читающихся в составе «Розыска о раскольнической брынской вере» Димитрия Ростовского (ч. 2, гл. 18 и 19). На протяжении всего произведения Григорий Яковлев показал себя в высшей степени начитанным в Священном Писании и святоотеческой литературе автором, об этом свидетельствует не только текст «Слова обличительного», но и многочисленные ссылки на библейские книги и сочинения отцов церкви, сделанные им на полях рукописи.

Ключевые слова: старообрядчество, Григорий Яковлев, Димитрий Ростовский, полемический трактат.

The Old Believer Composition Against the Rozysk o Raskol’nicheskoj Brynskoj Vere by Dimitrii of Rostov

Marina A. Fedotova
Institute of Russian Literature (Pushkinskii Dom) of the Russian Academy of Sciences, St. Petersburg, Russia.

In the Old Believer literature there are two writers with the name Grigorii Yakovlev, both of Novgorod origin. The first was a hermit from Vyg, who later joined the dominant church, the author of the Izveshchenie pravednoe o raskole bespopovshchiny. The second, on the contrary, was a student of the Novgorod theological school who renounced Nikonianism and became a mentor in Astrakhan. He wrote the musical Azbuka and several treatises and speeches in defense of the Old Belief. These works, noted only in the Historical Dictionary and Catalogue of the first Old Believer bibliographer Pavel Lyubopytny, were considered lost for a long time. The author points out that the Slovo oblichitel’noe protiv pisanija Dimitriia, psevdomitropolita Rostovskogo, na bradobritie, preserved in the manuscript of the Russian State Library, may also be attributed to Grigorii Yakovlev. It consists of the “Preface” and thirty-six chapters and represents a critical analysis of the text of Dimitrii of Rostov on the beard-shaving (a part of the Rozysk o raskol’nicheskoj brynskoj vere). The article examines not only the text of the Slovo oblichitel’noe but also numerous references to the Bible and the patristic literature made by its author in the margins of the manuscript. The article makes clear that Grigorii Yakovlev was highly well-read in the Holy Scriptures.

Keywords: Old Believers, Grigorii Yakovlev, Dimitrii of Rostov, polemical treatise.