Словесность и история. № 3. 2026

Slovesnost’ i Istoriia № 3. 2026

DOI 10.31860/2712-7591-2026-3-89-104

Петрова Людмила Ивановна
старший научный сотрудник Института русской литературы (Пушкинский Дом) Российской академии наук, Санкт-Петербург
irli-lusya@mail.ru.

Резюме
Статья написана на материале полевых записей Анны Михайловны Астаховой, произведенных ею в 1932–1933 гг. в разных населенных пунктах Поморского, Карельского и Кандалакшского берегов Белого моря. Работа собирательницы проходила в драматический период ломки традиционного крестьянского уклада жизни, что не могло не найти отражения в экспедиционных записях. Все усиливающаяся антирелигиозная пропаганда велась в то время всеми доступными средствами, в том числе с использованием такого фольклорного жанра, как частушка. В статье приводится ряд образцов частушек, записанных А. М. Астаховой от разных лиц и демонстрирующих всю агрессивность агитации и пропаганды со стороны органов советской власти, а также обнажившиеся противоречия между односельчанами, между разными поколениями деревенских жителей. Кроме собственно фольклорных записей, в материалах собирательницы зафиксированы реалии деревенского быта тех лет, свидетельства очевидцев и факты явного и «скрытого» сопротивления насаждаемому новому жизненному устройству. Собранные А. М. Астаховой материалы хранятся в РО ИРЛИ, подавляющая часть записей не опубликована.

Ключевые слова: А. М. Астахова, поморская деревня, колхозное строительство, церковь, вера, антирелигиозная пропаганда, частушки.

Lyudmila I. Petrova
Senior Researcher, Institute of Russian Liter- ature (Pushkinskii Dom) of the Russian Academy of Sciences, St. Petersburg, Russia
irli-lusya@mail.ru.

A Pomorian Village of the Early 1930s in the Field Materials of A. M. Astakhova

Abstract
This article is based on Anna Mikhailovna Astakhova’s field notes, collected in 1932 and 1933 in various settlements along the Pomorian, Karelian, and Kandalaksha shores of the White Sea. Astakhova pursued her work during a dramatic period of disruption in the traditional peasant way of life, which was inevitably reflected in her expedition notes. Anti-religious propaganda was increasingly being waged at that time by every available means, which included the folklore genre of the ditty. The article presents several examples of ditties recorded by A. M. Astakhova from various sources, which demonstrate the aggressiveness of the political agitation and propaganda carried out by the Soviet authorities, as well as contradictions that could be observed among fellow villagers and between different generations in rural areas. In addition to folklore recordings, the collector’s materials, including eyewitness accounts and instances of overt and covert resistance to the imposed new way of life, document the realities of village life in those years. The materials collected by A. M. Astakhova are housed at the Institute of Russian Literature (Pushkinskii Dom). The overwhelming majority of the recordings have not yet been published.

Keywords: A. M. Astakhova, Pomorian village, kolkhoz, collective farm construction, church, faith, antireligious propaganda, ditties.