DOI: 10.31860/0202-0262-2025-20-97

Н. Л. Кременцов

Аннотация: За последние несколько десятилетий историки подробно изучили активные взаимодействия между спиритуализмом и наукой во второй половине XIX в. в самых разных странах Северной и Южной Америки, Европы и Азии. Однако история таких взаимодействий в России почти не привлекала их внимания. Данная статья освещает роль А. Н. Аксакова (1832—1903) в формулировании научного подхода к изучению «спиритуалистических явлений» и в «одомашнивании» спиритуализма в России. В ней исследуются усилия Аксакова по организации оживленных дискуссий о пересечениях этих двух влиятельных элементов современной культуры не только в России, но также в Великобритании, Германии и Франции. В статье прослеживается путь Аксакова от сведенборгианского мистицизма к «научному спиритуализму», описывается разветвленная сеть его личных контактов с единомышленниками по всему миру и анализируется его обширная переводческая и издательская деятельность с 1860 г. вплоть до основания в 1874 г. «Psychische Studien», первого журнала, целиком посвященного научным исследованиям спиритуалистических явлений. Доступные материалы позволяют утверждать, что особенности социального и культурного ландшафта пореформенной России как способствовали, так и препятствовали попыткам Аксакова познакомить российскую общественность и российских ученых с «научным спиритуализмом», во многом определив их формы, локализации и последствия.

Ключевые слова: А. Н. Аксаков, Даниел Д. Юм, спиритуализм, спиритизм, спиритические явления, наука, одомашнивание, «Psychische Studien», пореформенная Россия.

Abstract: Over the past several decades numerous scholars have devoted considerable attention to tracing the intersections between science and spiritualism during the second half of the nineteenth century in a variety of locales in Europe, Asia, and the Americas. Based on their insights, this essay examines such intersections in one setting that has largely eluded their attention, Imperial Russia. It investigates the pivotal role played by Alexander N. Aksakov (1832—1903), a civil servant at the Ministry of Internal Affairs, in developing a scientific approach to “mediumistic phenomena” in post-Crimean Russia. It follows Aksakov’s personal journey from Swedenborgian mysticism to “scientifi c spiritualism” by tracing his extensive personal network of contacts with like-minded individuals around the world. It details Aksakov’s labours in forging close links between spiritualism and science during the decade from 1865 to 1875 and in fostering lively discussions — not only in Russia, but also in Britain, France, the United States, and Germany — on the intersections of these two influential elements of contemporary cultures. By analysing his wide-ranging translating and publishing activities in multiple languages, up to the founding in 1874 of Psychische Studien, the first journal wholly dedicated to scientific investigations of spiritualist phenomena, it explores Aksakov’s role in both “domesticating” spiritualism in his homeland and “internationalizing” Russian contributions to its development on the world stage. It argues that the particularities of social and cultural landscape in post-Crimean Russia both facilitated and hampered Aksakov’s efforts to educate the Russian public and Russian scientists about “scientific spiritualism”, shaping their forms, locales, and outcomes.

Keywords: A. N. Aksakov, Daniel D. Home, spiritualism, spiritism, spiritualist phenomena, science, domestication, Psychische Studien, post-Crimean Russia.