DOI 10.31860/0130-464X-2025-72-536-551
Ирина Анатольевна Лобакова
Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН, С.-Петербург, Россия
Статья посвящена анализу двух произведений эпистолярного жанра, в которых авторы описали чудесное исцеление святителем Митрофаном Воронежским девицы Азанчевской в 1834 г. Первое письмо на 23 страницах является копией послания генеральши Ефимович М. Н. Семичеву, в котором подробно рассказано об обстоятельствах трехдневного излечения девушки Митрофаном Воронежским 10—12 августа в имении Преображенском в Смоленской губернии. Святой вернул ей возможность ходить, возвратил зрение и излечил открытую рану на груди. Автор письма была непосредственной свидетельницей этих событий. Окончательное исцеление, согласно тексту, одержимая беснованием девица получила от Богородицы в праздник Покрова. Генеральша в своем повествовании стремилась к фактографической точности и уделила внимание реакции присутствовавших при чуде (от тревоги, растерянности, страха до удивления, радости и ликования). Второе письмо об излечении Азанчевской — копия, сделанная с краткого (на двух листах) рассказа анонима, который не был очевидцем событий. Этот автор принадлежал к другой социальной среде (вероятно, был либо мелким чиновником, либо одним из клириков или слугой в доме), писал с грамматическими ошибками, знал о случившемся по слухам. В тексте анонима читается рассказ только о последнем дне чудотворений — 1 октября 1834 г., а святитель Митрофан упомянут лишь как наставник исцеленной Богородицей девушки. В письме наблюдается стремление к использованию традиционных мотивов сказаний о чудесах (принесение из храма иконы; церковное пение, которое слышится в доме; следы, оставленные Богородицей в комнате). Два рассказа об одном чуде отличаются друг от друга и по объему, и по содержанию, и по стилю. Посвященные одному событию, они позволяют увидеть, как изменялись в Новое время традиционные жанровые формы и какова роль личностного начала в стилевых особенностях произведения.
Ключевые слова: святитель Митрофан Воронежский, эпистолярный жанр, сказание о чуде исцеления, трансформация жанровой формы, Ольга Азанчевская.
Two Letters About the One Miracle: a Tale About the Healing of the Maiden Azanchevskaya by Mitrophan of Voronezh
Irina A. Lobakova
Institute of Russian Literature (Pushkinskii Dom) of the Russian Academy of Sciences, St. Petersburg, Russia.
The article is devoted to the analysis of two works of the epistolary genre, in which the authors described the miraculous healing of the maiden Azanchevskaya by St. Mitrophan of Voronezh in 1834. The first letter, spanning 23 pages, is a copy of the letter of Generaless Efimovich to the landowner M. N. Semichev, which details the circumstances of the three-day healing of the girl by Mitrophan of Voronezh on 10—12 August at the Preobrazhensky estate in Smolensk province. The saint restored her ability to walk, restored her sight and healed an open wound on her chest. The author of the letter was a direct witness to these events. The final healing, according to the text, the demon- possessed maiden received from the Mother of God on the feast of the Protection of the Holy Virgin. In her narrative, the Generaless strove for factual accuracy and paid attention to the reactions of those present at the miracle (from anxiety, confusion, fear to surprise, joy and jubilation). The second letter about Azanchevskaya’s cure is a copy made from a brief (2 pages) account by an anonymous person who was not an eyewitness to the events. This author belonged to a different social environment (probably, he was either a petty official, one of the clerics, or a servant in the house), wrote with grammatical errors, and knew about the events from rumors. In the anonymous text, one can read the story only about the last day of the miracles — 1 October 1834, and Saint Mitrophan is mentioned only as the tutor of the girl healed by the Mother of God. The letter shows a tendency towards the traditional motifs of tales of miracles (the bringing of icons from the temple; church singing heard in the house; footprints left by the Virgin Mary in the room). The two stories about one miracle differ from each other in volume, content and style. Dedicated to one event, they allow us to see how the traditional genre forms changed in the New Age and what the role of the personal beginning is in the stylistic features of the work.
Keywords: St. Mitrophan of Voronezh, epistolary genre, miracle of healing, genre transformation, Olga Azanchevskaya.