Словесность и история. № 4. 2025
Slovesnost’ i Istoriia № 4. 2025
DOI 10.31860/2712-7591-2025-4-185-203
Татьяна Васильевна Игошева
Институт русской литературы (Пушкинский Дом) РАН, (Санкт-Петербург)
tigosheva@mail.ru; ORCID ID: https://orcid.org/0000-0003-4956-2293
Резюме
Предметом рассмотрения в статье является поэма «Лик человеческий» (1922), созданная Владимиром Гиппиусом, более известным в истории литературы тем, что в 1890-е гг. он числил себя среди русских декадентов. Публикации поэмы предшествовало пятилетнее поэтическое «молчание» ее автора. С внешней точки зрения поэма производит впечатление автобиографического произведения, однако замысел ее более сложный и имеет прямое отношение к комплексу символистских религиозных идей. В своем произведении Гиппиус представил вариант «мистериальной биографии» (Д. М. Магомедова), поставив, таким образом, «Лик человеческий» в ряд аналогичных символистских произведений: «Младенчество» Вячеслава Иванова, «Возмездие» Александра Блока, «Первое свидание» Андрея Белого. В центре поэтического сюжета расположен «я»-персонаж, являющийся одновременно и объектом изображения, и познающим субъектом. Его познавательные усилия обращены к выявлению сущностных основ как собственной души, так и трансцендентного бытия. Характер проникновения в сущность вещей лирического героя Гиппиуса оказался объективно близок феноменологии восприятия (по Э. Гуссерлю и М. Мерло-Понти), послужившей для автора статьи методологической основой анализа одного из центральных сюжетно- мотивных комплексов поэмы — мотива музыки. В результате такого рассмотрения была выявлена ключевая сюжетно оформленная гносеологическая антиномия: мертвящему рационализму, разлагающему единство картины мировой жизни, научной картине мира, обманывающей человека, противопоставлено феноменологическое видение, присущее «я»-персонажу, позволяющее ему постичь божественное единство и гармонию бытия, в которое включено персональное существование его бессмертной души.
Ключевые слова: Владимир Гиппиус, поэма, «Лик человеческий», автобиография, религиозные мотивы, самопознание, богопознание, феноменология
Tatiana V. Igosheva
The Institute of Russian Literature (Pushkinskii Dom) of the Russian Academy of Sciences, Saint Petersburg, Russia
VLADIMIR GIPPIUS’S PHENOMENOLOGY IN THE POEM “THE HUMAN FACE”
Abstract
This article deals with the poem “The Human Face” (1922) by Vladimir Gippius, who in the history of literature is better known for the fact that in the 1890s, he considered himself a member of the Russian decadents, the senior Symbolists. The publication of the poem was preceded by a five-year poetic «silence» of its author From an external point of view, the poem gives the impression of an autobiographicalwork, but its concept is more complex and has a direct relation to the complex of Symbolist religious ideas. In his work, Gippius presented a version of the «mystery biography» (D. M. Magomedova), thus placing «The Human Face» in a series of similar Symbolist works, such as «Infancy» by Vyacheslav Ivanov, «Retribution» by Alexander Blok, and «First Date» by Andrei Bely. At the center of the poetic plot stands the «I» character, who is both the object of the image and the cognitive subject. His cognitive efforts are directed towards the revelation of the essential foundations of both his own soul and transcendental existence. The nature of the penetration into the essence of things by the lyricalhero Gippius turned out to be objectively close to the phenomenology of perception (according to E. Husserl and M. Merleau-Ponty), which served as the methodological basis for the analysis of one of the central plot-motive complexes of the poem in this article. The present study reveals a key plot-forming epistemologicalantinomy. The deadening rationalism that decomposes the unity of the picture of life in the world and the scientific picture of the world that deceives man is juxtaposed to the phenomenological vision inherent in the «I» character This vision allows him to comprehend the divine unity and harmony of being, which comprises the personal existence of his eternal soul.
Keywords: Vladimir Gippius, poem, «The Human Face», autobiography, religious motives, self-knowledge, knowledge of God, phenomenology