Словесность и история. № 3. 2025

Slovesnost’ i Istoriia № 3. 2025

DOI 10.31860/2712-7591-2025-3-133-156

Духанина Александра Владимировна  
канд. филол. наук, старший научный сотрудник Института российской истории РАН, (Москва)
sakhara@yandex.ru

Резюме
Вычегодско-Вымская летопись — памятник, содержащий уникальные сведения о ранней истории народа коми и пермских земель. Однако списки летописи не сохранились, а ее текст известен только по опубликованной копии, сделанной П. Г. Дорониным в 1927 г. Согласно предисловию и послесловию, летопись была написана усть-вымскими священ-никами Мисаилом и Евтихием в период с 1580-х по 1619 г. Авторитетность свода в современной науке высока, и эта датировка не вызывает сомнений у большинства исследователей. Между тем в работе 1996 г. А. Н. Власов пришел к выводу, что это компиляция, созданная усть-вымскими священниками в конце XVIII — начале XIX в. на основе разных источников, одним из которых была Повесть о Стефане Пермском, введенная им в научный оборот, но слабо изученная текстологически. Исследование рукописной традиции Повести показало, что источником Вычегодско-Вымской летописи стала вторичная Пространная редакция Повести, созданная, вероятно, в третьей четверти XVIII в. Это подтверждает предположение А. Н. Власова о позднем происхождении и компилятивном характере дошедшего до нас текста летописи, что требует критического отношения к этому источнику.

Ключевые слова: Житие Стефана Пермского, Вычегодско-Вымская летопись, Повесть о Стефане Пермском, усть-вымская книжная традиция, чудеса

Alexandra V. Dukhanina
PhD in Philology, Senior Researcher at the Institute of Russian History of the Russian Academy of Sciences, Moscow, Russia

ON THE SOURCES AND DATING OF THE VYCHEGODSKO-VYMSKAIA CHRONICLE (BASED ON ARTICLES ABOUT STEPHEN OF PERM)

Abstract
The Vychegodsko-Vymskaia Chronicle contains unique information about the early history of the Komi people and the Perm lands. Early copies of this chronicle, however, have not been preserved, and its text is known only from a published copy made by P. G. Doronin in 1927. According to the preface and the afterword of this chronicle, it was written by the priests Misail and Eutychius from Ust-Vym in the period from the 1580s to 1619. The chronicle enjoys a high degree of authority in modern scholarship, and most scholars accept its dating. In 1996, A. N. Vlasov arrived at the conclusion that the chronicle text was a compilation created by Ust-Vym priests in the late 18th and early 19th centuries. According to Vlasov, it was based on various sources. One of them was the Tale of Stephen of Perm, which was introduced by Vlasov to a scholarly audience for the first time. Nevertheless, the chronicle remained a poorly studied text. Exploring the manuscript tradition of the Tale of Stephen of Perm, the author of this article argues that the source of the Vychegodsko-Vymskaia Chronicle was the derivative Extensive Redaction of the Tale of Stephen of Perm, which was probably created in the third quarter of the 18th century. This confirms Vlasov’s assumption about the late origin and the compilative nature of the extant text of the Chronicle, which calls for a critical attitude toward this source.

Keywords: Life of Stephen of Perm, Vychegodsko-Vymskaia Chronicle, Tale of Stephen of Perm, Ust-Vym book tradition, miracles