DOI: 10.31860/0130-464Х-2023-70-211-26

Сергей Валентинович Иванов
Институт лингвистических исследований РАН, С.-Петербург, Россия

В статье рассматриваются особенности церковнославянской версии популярного западноевропейского текста «Видение Тундала». Как было показано в предыдущих исследованиях, церковнославянский текст опирается на старобелорусский перевод, который дошел до нас лишь фрагментарно. Старобелорусский перевод, в свою очередь, демонстрирует очевидное чешское влияние в виде значительного количества богемизмов. При этом чешская версия «Видения Тундала» на данный момент неизвестна. Церковнославянский текст в какой-то момент был фрагментирован, и сегменты переставлены, однако, насколько можно судить, они не были утрачены, поэтому первоначальный порядок поддается реконструкции. Также в церковнославянском тексте заметна весьма последовательная и объемная редакторская правка, направленная на создание понятного варианта. При этом редактор-переводчик пользовался только старобелорусским переводом, не обращаясь к латинскому оригиналу. Библейские цитаты не носят следов знакомства с чешскими переводами. Вопрос о конечном источнике восточнославянских версий остается открытым, в том числе из-за утраты основной части старобелорусского текста. По-видимому, можно исключить немецкие варианты, однако обработка значительного количества раннепечатных латинских текстов также не выявила точных соответствий, хотя позволила установить наиболее близкую редакцию. Статья завершается первой публикацией  церковнославянского текста с параллельным латинским текстом и сохранившимися фрагментами старобелорусской версии.

Ключевые слова: Видение Тундала, церковнославянский текст, старобелорусская версия, латинский источник, переводная литература XV—XVI вв.

Sergey V. Ivanov
Institute for Linguistic Studies of the Russian Academy of Sciences, St. Petersburg, Russia

The Church Slavonic Adaptation of the Old Belarusian Book about Taudal and the Latin Visio Tundali

This paper examines the Church Slavonic version of the Visio Tundali, a very popular text in medieval Western Europe. Previous studies have  shown that the Church Slavonic text was based on an Old Belarusian  translation, which is preserved only in fragments. Numerous Bohemisms in this Old Belarusian translation suggest Czech influence, although a Czech version of the Visio Tundali has not come to light yet. The Church Slavonic text was fragmented at some point and its parts were rearranged. It seems,  however, that none of them were omitted, so the original sequence can be restored. The text is also remarkable for that it was consistently and comprehensively edited to create an easily readable and understandable version. For that purpose, the editor-translator used only the Old Belarusian translation without consulting the Latin text. Biblical citations in the Church Slavonic text do not betray any traces of the use of the Czech Bible. The ultimate source of the East Slavic versions of this text remains unknown, partly because the main part of the Old Belarusian translation has been lost. German sources can be excluded with a high probability. A thorough search of publications of this text in Latin incunables did not reveal exact correspondences either. It allowed, however, to establish a Latin redaction that, according to a number of criteria, is closest to the Old Belarusian and, consequently, to the Church Slavonic versions. The paper is accompanied by the first publication of the Church Slavonic text with the parallel fragments  of the Old Belarusian version and of the Latin redaction.

Keywords: Visio Tundali, Church Slavonic text, Old Belarusian version, Latin source, 15th- and16th-century translations.