Примечания

Ё. ТИБЕТСКИЙ СКАЗ

 

Жила-была старуха...

Впервые опубликовано: Воля страны. 1918. 28 янв. № 12. С. 2; под названием «Заяц благодетель. (Тибетская сказка)».

Текст-источник: № 19. Заяц (по-тиб. ё) (Потанин Г. Тибетские сказки и предания. С. 416–419).

C. 554. Вишневый клей – см. прим к С. 221. Ремизов упоминает вишневый клей в связи со своей коллекцией игрушек, в которой, между прочим, есть и разные зайцы. «Заяц-малиновые усы» – «он спит одним глазом, а другим стережет рукописи писателя», и «Заяц-одноух» – один из трех «Мудрых зверей», «советчиков в делах» (Кожевников П. Коллекция А. М. Ремизова. С. 2)

С. 556. А в том монастыре ~ чудил один ~ и давай лупить – Этот пассаж является еще одним свидетельством «игрового» характера «заячьего» цикла. Не случайно, он цитируется в главе «Цвофирзон» (главка «Z.V.S. Эсхатокол») книги Ремизова «Мерлог» (см.: Минувшее. Исторический альманах. М.: Прогресс; Феникс, 1991. Вып 3. С. 218). Роль верхового, отправленного в монастырь

699


голышом, отведена здесь приятелю Ремизова, художнику и директору Русского музея в Праге в 1920–1930-е годы Н. В Зарецкому. Причем в самой главе повествуется о вымышленном «свободном философском содружестве» Цвофирзоне, которым Ремизов с успехом мистифицировал русский Берлин в 1921–1923 годах (подробнее об этом см.: Там же С. 201–204; 244).

С. 556. ...у святого камня навешено было много всяких холстов и лоскутки шелковые... – здесь контаминация русской и тибетской традиции: в тексте-источнике герои едут мимо кумирни, у которой повешено «много пожертвованных шелковых материй» (С. 417).

С. 557. буду волочить по земле веревку... – Потанин комментирует это место так: «Оставляемый след на земной поверхности в виде черты, как указание направления для следующих сзади см. в Записк. Вост. – сиб. Отдела Геогр. Общ. по Этн., т. I, вып. I, стр. 45 и 56» (С. 419).

Сембо – дьявол Ср. в тексте-источнике: «Приходят в место, где жил сембо, дьявол» (С. 417). Ремизов превращает здесь имя нарицательное в имя собственное.

пускал поветрия – т. е. насылал эпидемии.

С. 558. Проводины – здесь: проводы.

С. 559. ...в голове-то – у всякого муха!.. – характерный для Ремизова стилистический прием; в данном случае реализация метафоры «ходить под мухой».

...без оглядки лататы... – т. е. убежали без оглядки (простореч.).

700


 
Главная Содержание К тексту