*1. Один из названных новых знакомых 1919 года, посещавших Ремизовых в их квартире на 14-ой линии Васильевского Острова (д. 31, кв. 48), – ученый-лингвист, якут (сакха) по происхождению, Семен Андреевич Новгородов (1892–1924). Выпускник Восточного факультета Императорского Санкт-Петербургского университета в настоящее время широко известен как выдающийся языковед сибирского ареала, создатель якутской письменности, этнограф и просветитель. Возможно, в записи Ремизова под двумя гостями подразумевался один Новогородов, именование которого по национальному признаку, ассоциированному с бурятами, могло быть связано с конкретным сюжетом биографии ученого, проведшего в 1918 г. четыре месяца в Эхирит-Булагатском аймаке Иркутской губернии, где ему пригодилось знание бурятского языка. Общение ученого с Ремизовым, мотивированное замыслом писателя написать книгу сказок и легенд «Великая Сибирь», по всей вероятности, было кратким и состоялось, согласно фактам биографии ученого, в период с 1918 г. по сентябрь 1919 г. См. подробнее: Дмитриев С.К. Жизнь и деятельность С.А. Новгородова (Якутск, 1960). В частности, о памятных писателю встречах свидетельствуют сохранившиеся в его петербургском архиве визитные карточки Новгородова (ИРЛИ. Ф. 256. Оп. 3. Ед. хр. 249), а также газетная вырезка из неустановленного печатного источника, вклеенная писателем в альбом с корреспонденцией 1924 г.: « – В Ленинграде скончался единственный якут-лингвист С.А. Новгородов, имеющий исторические заслуги как основатель грамматики якутского языка и инициатор издания якутского букваря и хрестоматии. Безвременно скончавшемуся ученому было только 32 года» (Amherst. Box 3. Folder 7). Новгородов внес свой вклад в ремизовскую коллекцию этнографических записей сибирского фольклора, предоставив писателю ценный материал, собранный в 1914 г. по заданию Русского комитета по изучению Средней и Восточной Азии в Таттинском улусе Якутии. В авторских примечаниях к книге «Сибирский пряник» Ремизов сообщал об источнике его переложений аутентичных фольклорных записей: «В основу положены: сказка, сказание и сказ, которые передал мне ученый сакха Семен Андреевич Новгородов с Татты реки, притока Алдана» (с. 41). Подробнее о печатной истории сборника «Сибирский пряник», а также о приемах обработки этнографических источников, в частности о трех текстах, созданных на основе записей Новгородова, см: Данилова И. Литературная сказка А. М. Ремизова: (1900–1920‑е годы) / University of Helsinki. Department of Modern Languages. Helsinki, 2010. С. 158–164. (Slavica Helsingiensia; 39); Вахненко Е.Е. Рецепция и трансформация фольклорных сюжетов коренных народов Сибири в сказках А. Ремизова // Вестник Томского государственного университета. 2018. № 431. С. 19–28.
*2. В частности, об остановке печатных станков в постреволюционное время и способах преодоления писателями творческой изоляции, в том числе и на примере рукописных книг Ремизова, см.: Богомолов Н.А., Шумихин С.В. Книжная лавка писателей и автографические издания 1919–1922 годов // Ново-Басманная, 19 / Вступ. ст. Г. Анджапаридзе; Сост. Н. Богомолов. М.: Худож. лит., 1990. С. 84–100.
*3. Подразумевается последний петроградский адрес Ремизовых на ул. Троицкой (д. 4, кв. 1. Отель № 1 Петросовета), где они прожили с конца июня 1920 по август 1921 г. См. также об обстоятельствах переезда из квартиры на 14-й линии Васильевского Острова: Обатнина Е.Р. Этюды к творческой биографии А.М. Ремизова: начало эмиграции. 1921‒1922 гг. // Литературный факт. 2018. № 7. С. 10–12).
